看了一个视频，潘鼎坤教授讲唐诗宋词，说现代人写不出对仗标准的古唐诗宋词了，有什么书籍可以学习这一方面？

看了一个视频，潘鼎坤教授讲唐诗宋词，说现代人写不出对仗标准的古唐诗宋词了，有什么书籍可以学习这一方面？

谢邀。该结论不成立。

现代人完全可以写出唐诗宋词一样的古典诗词，水平高的选几首佳作混入《湖海诗传》《清诗别裁》，甚至《全唐诗》，一般人想必也难以识破。

还不用算生于晚清而活到现代的那些人，就拿当世之人来说，嘘堂、孤独食肉兽、军持、徐晋如等，水平都很高，而且名声也不止于网诗圈内。有些人还搞了公众号，我关注的有「南音」「平明」「留社」等，大家不妨去观摩下。（并非广告）

对当代「文言诗」（我更愿称之古典诗词，因为近体诗、词严格来说不属于文言）的评价，我基本赞同嘘堂所说

来源 《新文学评论》对徐晋如、嘘堂、独孤食肉兽、李子的同题访谈_北京李子的微博_新浪博客

但末句这个「无愧古人无愧诗」，有些失之轻率了，其实远不能如此断言。我对当代诗词的期待后面再谈。

回到该问题。现代人能写出“如古人一般”的诗。很多人总觉得古诗词可望不可及，今人无论如何不能为，很大程度上是因为不瞭解现在的作者，也不甚瞭解古典诗词。这很正常，传统的文人士大夫或好或差都会写诗，而诗词在当代毕竟只是爱好之一种，人们有自己更擅长的手段去表达和交流，文娱活动也大大丰富了。而且，人们接触到的信息、产品经过多重媒介，体认到最多的无疑“恰好”是主流和「潮流」文化，对古诗词已然很陌生，更不用说当代的诗词作者。

但另一方面，信息时代也为诗词提供了新的生机。今天的诗词爱好者借助互联网这个平台，得以跨越空间限制结成自己的圈子，作品和资料能够便捷地储存、传递，方便互相学习、交流和评赏。互联网之去中心化、颠覆权威、自由结合等特征，在古典诗词（以及文言文）领域得到充分表现。网络诗坛的贡献怎么说都不为过。

来源同上

再说一下如何学习。首先，对仗是写诗必须掌握的技能，但不是诗词的必要要求。习惯上，律诗的颔联、颈联应上下句对仗。有的词牌也习惯要求某句对仗，如【鷓鴣天】之前片第三、四句与过片三言两句。

诗词的必要要求是格律。近体诗、词必须要有格律，格律就是一种文体的规则。语言皆有规则。写近体诗就相当于运用中古汉语在某一文学体裁上的规则来创作。这同作者是何时何地的人无关，明清通行的已是近代汉语了，更不用说朝鲜、越南的汉诗。不遵循这个规则也没什么，无非写出来的作品不能称为近体诗、词而已。古体诗不严格要求格律（并非无格律！详见王力《古体诗律学》），这反而意味着难度陡然增加。

学习格律，可以参考王力《诗词格律概要》、龙榆生《唐宋词格律》、舒梦兰《白香词谱》、陈廷敬 王奕清等编《康熙词谱》，韵部可直接查阅《平水韵》《词林正韵》。还可以上网查 词牌 。

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但须知，当代人写古典诗词，绝不能奉「似古」为最高标准。入门之后，在大量阅读的基础上会发现，若只是仿古人作诗，要达到一个“很像古人”的评价并不太难。对照格式，加入熟用的古典意象，装模作样“抒发”一些空洞的东西，这没有太大难度。

入门之后，写诗贵在真。比真情实感还重要的是你的真实体验。怀古、相思、伤别、离乡......我们仍会有类似的经历和情感触动，但其实不用想着如何区分，如何与众不同，我们只需坦诚地向自己展开。更何况，个人经验不可能与别人完全相同，也不可能脱离他的时代。

接下来就是根植于现实。有些题材似乎已经说尽了，但时代和社会的剧烈变动，以及时时在发生的种种事情，怎可能允许人们在文艺表征上一味重复呢？古典诗词要继续生存，必须要有一批在当下写作的人与之生命。那些作品表达着我们的思想，言说着这个时代自身。

古人若获悉后人仅仅以模仿他为最高目标，因此永远等而下之，所感大概难言欣慰。——“愧古人”否？

而「诗」，若是知晓自己时日无多，只能等待陈列于博物馆的命运降临，更不知将作何想。——“愧诗”否？

然而，今天的体验和言说仍要装在中古的盒子里，难吗？当然。持上述信念的人应当诚实地直面这一困难。今天的文言文亦同此理。

最后放一首诗作结，是我很喜欢的作者所作。诗的生命在于现实土壤，诗的精神亦当如是。

天街行 〔当代〕刘放斋

一席肘腋失电火。卜穴上都愿终果。公卿恻隐能爱民，敕令因籍徙闾左。

征人夕发朝不见。天街冷涩馀霜霰。渔阳终古战伐地，应驱若辈向涿县。