Simone关于莱昂纳多.科恩（Leonard Cohen）最后一张专辑《You Want It Darker》？
的有关信息介绍如下：
2016年10月13日，在新专辑发布前的一周，Leonard和他的儿子Adam出席了专辑发布会。他拄着拐杖，坐姿依然优雅，只是气息很虚弱。主持人开门见山，首先就询问Leonard的身体状况，他说：
“我最近说过我已经准备好离开人世了，其实我说得有点夸张了！我总是喜欢给自己多加一些戏剧效果，我想长生不老！”
关于高质量创作的持久性，他说：“我觉得所有写歌的人，鲍勃迪伦比我们这些人都更懂得，如果你足够幸运，你可以保持自己健康，持续创作一些年。但是如果真的想要走得更远，这个真的不以个人意志为转移，（更多是上天的眷顾。）”
关于儿子是这张专辑的制作人，他说：“我的儿子和女儿都参与了我这张专辑的制作，我感谢他们的陪伴与照料。我的儿子Adam也是一名唱作人，他有他独特的敏锐地视角去观察我的音乐，我感到很荣幸。”
关于鲍勃迪伦获得诺贝尔文学奖，他说：“关于这件事我没有太多的评论，授予鲍勃迪伦诺贝尔文学家就好比在珠穆朗玛峰上挂一个写着‘世界最高峰’的牌子。”
关于信仰，他说：“我从来没有认为我是一个笃信宗教的人，我并没有塑造我的灵性的计划策略，和许多普通人一样在这条道路上前行，在生命中偶尔感受到来自上帝的恩典，但我还不能建立起完整的灵性的体系。由于我成长起来的文化宗教背景，以圣经为基石的那些里程碑式的典故对我来说最熟悉和了解，所以我在作品中引用圣经典故是水到渠成的，当然圣经故事对世界上许多人来说都是熟知的，我试着不把它们写得很朦胧。除此之外，我不敢声称我在作品中建立了一个信仰的王国。”
有记者问他：“你不是戒烟了吗？”他说：“有些人就是不能信啊。”
有记者提问：“专辑的另一个制作人（也是和Leonard Cohen合作过多张专辑的）Patrick Leonard说这张专辑的最后一首歌可能是下一张专辑的预告，可能会是管弦乐队来配乐的专辑，我们可以期待再一张的管弦乐专辑吗？他回答道：“他是一位非常了不起的作曲家，我认为他是极少数的可以把我的作品转化成异常美妙的室内音乐的人。我希望我们可以在将来做一张管线配乐的诗歌朗诵专辑，当然这要看上帝的意愿了。”
有记者问“'I'm ready, my Lord.'是什么内涵？”他说：“亚伯拉罕所讲的Hineni，那种无论结果都准备好去献身的精神，存在于我们每个人的灵魂之中。我们的灵魂深处都有一个强大的动力驱动我们去奉献，这是我还有许多人的天性使然，在某个关键时刻把自己献祭出去。对不起，这个话题变得很沉重了。”
最后他对大家说：“我很感激大家在我走进来的时候集体起立，我真的希望我们以后还可以再来一次这样的谈话会，我准备活到120岁！”
然而这段采访却成为了科恩先生生前最后一次公开露面。可是你说好的诗歌配乐专辑呢？不是说好要陪伴我们到120岁吗？“有些人就是不能信啊。”你这个言而无信的老头。
2016年10月21日，专辑《You Want It Darker》发行。我在虾米网上写下了这样的评论：“这一张不比上一张。可能是老头气息不足的原因，这一张已经彻底成为了诗歌朗诵。音乐性也不比上一张，整张专辑编曲单调，像是一首歌下来。当然他如此高龄还在创作，无论怎么样都是一件幸事。”三周以后，我在这段话后面加了这样一句话：“对不起，没想到是遗作。”
这张专辑共有九首作品，时长36分钟，是科恩留给这个世界的遗言。
第一首，即专辑同名曲，由Patrick Leonard作曲。Patrick Leonard曾和Madonna、Pink Floyd、Roger Waters、Michael Jackson、Elton John、Fleetwood Mac、Rod Stewart、Julian Lennon等等音乐人合作过，是一位出色的制作人、作曲家。
和科恩以往的许多作品一样，这首歌里面充满了圣经的典故和隐喻。英国学者犹太教拉比Jonathan Sacks认为这是科恩所有作品中“最犹太”的一首。歌词引用了创世纪第22章亚伯拉罕献子的故事，融入了犹太祷文Kaddish。
创世纪记载，亚伯拉罕年老无后，上帝许诺他的妻子将在未来会生一个儿子，而且亚伯拉罕的子孙会向天上的繁星一般众多，而上帝许诺的救主弥撒亚也将在未来在亚伯拉罕的子孙中产生。亚伯拉罕信靠上帝，上帝称亚伯拉罕为义。然而这一个儿子在等待了若干年后才降生。亚伯拉罕为他取名为以撒。
有一天上帝呼唤亚伯拉罕，亚伯拉罕回答说：“Hineni （הִנֵּֽנִי）！”意为“我在这里”。上帝说：“带着你唯一挚爱的儿子以撒到山上，把他作为祭祀品杀死奉献给我。”（这里是圣经中“爱”这个词第一次出现）尽管亚伯拉罕心中有些许挣扎，但是他完全信靠上帝。三天后，他带着儿子以撒上山献祭，走之前他对他的随从们说：“在这里等着我和孩子，我们做完祭拜后会回来。”他说他和以撒会安然无恙地回来，然而与此同时他也做好了杀死以撒的准备，亚伯拉罕无法理解上帝的作为，但是他相信上帝对他的许诺。
以撒呼唤他的父亲，亚伯拉罕答道：“Hineni，我在这，我的儿子。”以撒问道献祭用的动物在哪里，亚伯拉罕说上帝会提供的。两人上山后，做好了祭祀的准备。亚伯拉罕把以撒绑到了祭坛之上，拿出尖刀准备杀死自己的儿子。
这时上帝呼唤亚伯拉罕，亚伯拉罕答道：“Hineni！”上帝说不要碰孩子，这时出现了一只公羊，亚伯拉罕用公羊完成了献祭。上帝通过检验验证了亚伯拉罕的信心。后来亚伯拉罕被称为“信心之父”，后世所罗门王在献祭的那座山上建起了圣殿，纪念这次“以命献祭”。（后来耶稣也在此山上被处死，当然这是另一个故事了。）
亚伯拉罕/易卜拉欣成为了犹太教、基督教、伊斯兰教最重要的人物，也是这三个宗教的起源人物，这三个宗教也被称作“亚伯拉罕宗教”。科恩在他最后的作品选择回归到自己民族和信仰的根源，在灵魂和思想上落叶归根。
和创世记第22章一样，“Hineni”在这首歌的歌词中出现三次，完美地和亚伯拉罕的故事吻合。像科恩在发布会上说的那样，在适当的时候，把自己奉献出去。他在歌里三次说：“Hineni，I'm ready， my LORD.” 我在这里，我准备好了，我的主。
Magnified, sanctified, be thy holy nameVilified, crucified, in the human frameA million candles burning for the help that never cameYou want it darker
We kill the flame
赞美 净化 以主之名
正名 献祭 以人之身
千万的蜡烛为从未到来的救主而点燃
你放弃光明向往黑暗 我们熄灭了火焰
作为犹太人，科恩信仰救世主弥撒亚将会来到世间，扫除黑暗，拯救世界与水火之中。然而犹太人在数千年的等待后，他依然没有到来。无数的蜡烛为他而点，祈求他早日降临，然而世界却愈发黑暗。科恩写道，“他们让囚徒一字排开，准备瞄准射击，行刑人与魔鬼斗争挣扎，面前这些被统治阶级驯化的中产阶级，该被杀死还是致残？经文中记载了一位宣扬爱的人，可是世界还是这样，那只是一个受苦难时耳边的摇篮曲而已，也是一个备受指责的悖论罢了。但这些确实写在了经文中，这不是虚无的断言。如果你是庄家，那我已出局；如果你是医生，那我就是残疾；如果你是伟大光荣正确，那我就是反动卑鄙无耻。你向往黑暗，好，我们熄灭火焰。”
犹太学者拉比Jonathan Sacks说，这是科恩写给我们当今这个世界的警句，也是他对这个世界的遗言。在2016年，世界经历了如此的动荡逆流和黑暗时，科恩用他的诗歌传递了这样的讯息：我们的世界在变得黑暗，但是我们依然可以看到光，从万物的裂痕中穿行。用这首歌在这个破碎的世界寻找爱和救赎。谢谢您，科恩先生。
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