Simone入定修炼法 (出处：致光法师之 定慧之路）
的有关信息介绍如下：
在佛教禅定的修炼中，入定需要脱离五盖，即昏沉、掉悔、嗔、疑和贪欲。当这些烦恼不存在，且身体状况适宜时，入定的可能性较大。入定初期，身体会出现轻安现象，如身体变大或变小，甚至感觉浮起，这些都是轻安的觉受。初学者可以通过心念集中、呼吸变细以及身体的舒适感来判断是否入定，不必过早关注初禅五支的五种感受。
禅定中，不同层次的禅定会有不同的快乐感受，四禅后不再有乐受。入定者会感到全身舒适，病痛缓解，呼吸均匀微细。观察呼吸、心念和乐受的变化是判断入定的标志。初学者应先学会在静坐时观察这三件事情，如呼吸变细、杂念减少、心念平静和乐感出现，这时即使退出也能意识到自己刚才处于入定状态。
入定与出定的过程需要反复练习，不是等待长时间坐着就能自动入定。当你感觉到心念、呼吸和乐受的变化，应迅速退出并重新集中，如此重复训练，逐渐掌握入定的技巧。切勿贪恋乐受而停留过久，以免失去对入定过程的清晰认识。初学者应从短暂入定开始，如五分钟，然后逐渐延长入定时间，通过出入定的练习来增强定力。当定力稳固后，再尝试进入更高层次的禅定，不思、物我两忘是达到入定的关键。
入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载，摩诃迦叶受佛遗嘱，入定于鸡足山中；清辩论师则没身于南印度阿素洛宫，以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者，水火不能害，亦不命终。在瑜伽和右脑冥想中，入定亦为进入α波状态（或曰变性意识）的称呼。
