Simone如何理解劳动价值理论的现实意义?
的有关信息介绍如下：
张先生基本是按照奈格里一派的观点对马克思进行诠释，说得很完整。
不过，鉴于知乎是个快消市场。我还是尽量简单总结一下上面的几个基本观点：
1）劳动价值论不是经济学理论，而是政治学理论。它描述的是政治上的权力关系，而非经济规律。
2）货币，是一种资产阶级的霸权形式，作为强制性的命令而存在。货币是一种阶级的压迫工具，而不仅仅是一般等价物。
例如奈格里就曾说过：”每次当资本要重构其对危机的指令以及对工人的使用价值的叛乱的指令的指令的时候，我们都发现了金钱居于资产阶级统治中心的这一地位“ 因为工人没有货币就无法生存，所以不得不依赖出卖劳动力来换取货币，而这就使得工人必须受资本家的控制。而资本家因为大量占有货币，所以工人的生存就不得不依赖于资本家。
3）剩余价值剥削，不是资本家对工人阶级的剩余产品的占有（比如G.A.科亨持有的就是这个观点），而是权力关系的再生产。借助市场交换这种分配方式，更隐秘地控制工人阶级。通过剥削，资本家手中相对的货币积累的数量越来越大，而工人越来越穷，这就导致工人日益依附于资本家。所以这实质上是一种社会关系（人身依附关系）的再生产。
4）价值是一个政治概念，而不是我们一般意义上所说的财富。他的一般形式就是货币。所以马克思主义价值理论的核心主张是消灭一切价值，包括最终消灭国家、法律和所有道德。
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但我还有要补充的地方：
1）马克思对劳动价值理论的发现，不仅仅是有关于货币与权力关系的问题。它还涉及到马克思的历史唯物主义的洞见，对资本主义的独特洞见。因为货币产生于交换，产生私人所有权。而从古希腊、古罗马时代，随着商业贸易的发展，货币作为一种权力关系就存在了。但是马克思的劳动价值理论面对的不是古罗马帝国和古希腊的城邦，尽管古罗马和古希腊已经有了资本主义，但绝不是现代意义上的资本主义。
2）现代意义上的资本主义，与现代技术和工厂生产方式、以及复杂的社会分工是离不开的。首先，我们要知道资本主义货币拜物教能发展到顶峰，离不开资本主义的大工业生产和现代管理技术，而这种管理技术使得人的社会分工越来越细致。使得过去一个人可以完成的工作被细分成了无数的生产步骤，但每一个人却都无法独立生产一个产品。
因此相比于过去的奴隶而言，因为机器的出现，人的生产技能实际上是下降了。这导致人必须依赖机器。因此，这使得现代资本主义与过去的资本主义有了很大差别。因为在过去，”工具“是人的能力的延伸，而在现代社会人则是机器能力的延伸，即”流水线上的一颗螺丝钉“。而法国经济学萨伊其实也发现了这个现象。所以机器的出现，导致了人的独立性越来越依赖于机器等生产性资料。这就使得资本家对工人的控制能力加强。而这种加强使得资本家通过市场与货币来控制工人，变得更为稳固。
其次，工厂纪律和管理手段的增加，也使得工人们聚集在一起，这使得权力关系更为稳固，因此也不同于过去罗马、希腊的资本主义。这一点《资本论》第十一章《合作》中曾说道：
所以在马克思看来，只有社会化生产达到高峰的时候，劳动价值理论才能在现实中得以完整的呈现。
而这种呈现表现为，在工业和管理科学的发展下，工人们的集体生产力被发挥到了最大的价值，但是相反的是，每个工人自身的生存空间却因为这种集体生产力的发展而更受到压抑。所以劳动价值对于现实的统治归根结底上，必须依赖一个条件，这个条件就是工业生产和管理科学的发展。所以劳动价值理论仍然是有历史语境的，脱离这个历史语境谈劳动价值论是不符合历史唯物主义精神的。
