Simone老子《道德经》说：“夫唯不争，故无尤。”你们是怎么理解这句话的呢？
的有关信息介绍如下：
（以上就是通行的原文与译文）
【第九句】
㊣夫唯不争，故无尤。
1、
对于“尤”这个字的解读，一般有两种观点。
第一种观点认为：
意思是：
那么这种观点能站的住脚吗？不见得。比如大秦帝国为什么短短十五年就灰飞烟灭？一个很重要的原因就是，秦始皇的长子扶苏，就是因为太过于仁厚，太过于“不争”，以致于被胡亥夺位，最后身死秦灭。所以，不争就不会犯错，显然不符合事实，因为扶苏正是犯了“不争”之错。
2、
第二种观点认为：
意思是：
那么这种观点能站的住脚吗？不妨来听三个典故。
3、
于是大骂：
娄师德呢？不仅不生气，还笑眯眯的说：
4、
北宋有一位著名的宰相叫富弼，脾气好修养高，有一天在大街上散步，突然遇到一个穷酸秀才。这个秀才嫉妒富弼的功名，故意高声骂道：
这时候一个熟人提醒富弼说，有人骂你。富弼呢？不仅不生气，还若无其事地说：
5、
北宋还一位著名的宰相叫吕蒙正，他刚担任参知政事（副宰相）不久，有一次上朝的时候，突然朝堂帘內有一个大臣指着他说：
四周一片嘘笑，吕蒙正呢？假完全不在意，就跟没听到一样。他的几个同僚们忍无可忍，下令责问此人的官位姓名，但是被吕蒙正制止了。退朝后，同僚们还在愤愤不平，后悔没有查问到底。吕蒙正却说：
6、
那么问题来了：
他们三个人在历史上都是出了名的弥勒佛脾气，大肚能容，广受尊崇。但是大厦越高，阴影就越长。即使一个人脾气再好，品格再光辉，也无法将所有人的怨恨雪化冰消。这一点，小至雷锋和特蕾莎修女，大至孔子、耶稣、释迦以及穆罕默德都无法做到，何况凡夫俗子？
所以，将“尤”理解为“他人的怨恨”同样是站不住脚的。
7、
那该如何解释呢？
所以老子这句话的意思是：
8、
怨恨，佛家将其称为“嗔”，人心三毒之一（贪嗔痴）。佛家经典《大智度论》甚至说：
为什么呢？《华严经》答案是：
没错，“嗔”这个个堪称是潜藏在每个人心中最危险的杀手。小至两个孩童打架，大至两个国家打仗。莫不是起源于“争”这个动机，发酵于“嗔”这个念头。
众所周知，佛门中第一戒律便是“杀戒”。但这只是对外在生命戒律，如果是面对内心的思想，释迦牟尼的主张则恰好相反。他同样提倡众生要拿起屠刀，大开杀戒，在“灵魂深处爆发革命”。尤其像“嗔”这种暴君，就应该随见随斩，断首除根。
9、
《大智度论》当中有这样一番对话，有人问释迦牟尼：
意思是：
释迦牟尼十分干脆的回答说：
那么如何才能杀掉心中的“嗔”呢？佛陀提供了一个绝招叫忍辱。而老子也提供一个必杀技叫不争。所谓“忍辱”，不正是“不争”吗？看来，佛陀和老子又一次在思想的十字路口上殊途同归。
1、《资治通鉴•唐纪二十一》
2、（明）郑瑄《昨非庵日纂》
3、《宋稗类抄•卷三•雅量》
4、《大智度论•卷十四》
5、《华严经•卷四十九》
6、《大智度论•卷十四》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
